看看一百年前他怎么办幼儿园,今日的我们该羞

阅读:次      发布时间:2018-02-09

看看一百年前他怎么办幼儿园,今日的我们该羞愧难当群学书院(sacademy)已获授权转载,版权归原作者全部011919年,一位27岁的年轻人从美国启程,曲折上海、姑苏。一路上,彼看到的是一片贫穷现象。穷人们找不到生计,苦不堪言, 仅靠一个草棚过着非人的日子,路上要饭的也处处都是 。而彼此行的结尾,是国立南京高级师范学校。这位年轻人就是刚获得美国哥伦比亚大学教育学硕士学位的陈鹤琴。彼承受时任南高师校长郭秉文约请担任该校的教授。1920年改造为国立东南大学的南高师,是与北大齐名的著名高级学府,是近代教育最早的策源地和中心之一。在东南大学,陈鹤琴教授儿童教育和儿童心思学课程,讲课深入浅出、生动风趣,很受学生欢迎。青年陈鹤琴021920年12月26日清晨,跟着一声哇哇大哭,29岁的年轻教授陈鹤琴初为人父。儿子的降世不只带给彼 初为人父 的高兴,也为彼调查研讨儿童行为、心思供给了最佳途径,使彼的儿童教育研讨探向更深处。彼给儿子起了个嘹亮的名字 一鸣 。家是彼的实验室,妻子和母亲是彼的两位最得力助手,儿子则是彼的作业 目标 ,而彼的 效果 就是儿子出世之后的真实记载:1920年12月26日清晨2点09分生的;生后2秒钟就大哭,一直哭到2点19分,共连续哭了10分钟,今后就是连续的哭了; 生后45分钟就打呵欠;生后2点44分,又打呵欠,今后再打呵欠6次 经过长达808天的调查实验,彼用文字和照片留下十余本详细记载。依据这些一手材料彼写出了我国最早的一批本乡化儿童心思与儿童教育研讨作品,特别我国儿童心思学的奠基性作品《儿童心思之研讨》,不但在1949年之前一直是威望作品,就是在近一个世纪后的今日,陈鹤琴运用的儿童前期开展的追寻研讨依然被视为模范。在陈鹤琴看来,儿童不是 小人 ,儿童的心思与成人的心思不同,儿童时期不只作为成人之预备,亦具彼的自身的价值,吾们应当敬重儿童的人格,保护彼的烂漫天真。陈鹤琴主张 活教育 教育准则,首要就是 但凡儿童自己能想的,让彼自己去想 ; 但凡儿童自己能做的,让彼自己去做 。彼们将儿童作为学习与发明的主体,而不是被迫吸收常识的 填鸭 或 暖水瓶 。吾们教育儿童,亦当利用彼的好奇心。好奇心为常识的门径,吾们当利导之。吾们有些爸爸妈妈常常糟蹋这点好奇心,制止儿童 多嘴 、 饶舌 ,这真实令人怨恨之极。种种观念,迄今仍振聋发聩。陈鹤琴发明的摇船03为了孩子的生长教育,1923年,陈鹤琴开端为3岁的儿子挑选幼儿园,但是当年的南京底子都是彻底西化的教会幼儿园,没有我国特色的幼儿园,这使彼萌生了兴办一所我国式幼儿园的主意。想到就做到,陈鹤琴真的办起了天真园,自己亲任园长,聘请了2位教师,招收了12名儿童,10个孩子是东南大学的教师子女,包含彼自己的两个孩子,还有两个日本孩子。天真园的场地却很风趣,就在鼓楼头条巷自家住所缺乏30平方米的客厅里。彼办幼儿园不为盈余,只是为了 抱负中的教育 ,幼儿园名望越来越大,狭小的客厅真实包容不下。所以,陈鹤琴和7个有一起志愿的老友成立了董事会,征集资金以购买土地,1925年在住所近邻造了房子,开端对外招生,正式成为南京鼓楼天真园,同年被定为 东南大学教育科实验天真园 这是我国本乡教育家树立的第一所现代幼儿园。在《一年来南京鼓楼天真园实验概略》中吾们能够领会当时幼儿园的景象:在鼓楼公园西边新村中,有几亩空位,满布着绿草短树,一所矮矮的平房,放着好多运动器械,玩具恩物等。早晨九时起草地上就看到儿童的跳动,听到咿呀的歌声,还有二三位赋有儿童性的成人,跟着一群一群的儿童跑;有时候带着几个儿童到邻近田野、公园、市街上去;有时钟声一响,我们都到屋子里去做室内活动。这样要到下午五时今后,刚才静悄悄地,只听到作业室里几个人开会说话的声响 陈鹤琴亲身安置园地,栽培花卉,添置如秋千、摇船、摇马、巨细积木、沙盘等运动用具,又订制课桌椅。园地安置成草坪,四周种上冬青,俨然是个小公园。这样一来,鼓楼天真园竟成为周围市民的一个旅游之处。鼓楼的西面许多矮小的小山坡更是成了鼓楼天真园儿童欢喜的课堂。天真园每周至少组织儿童们三次到户外活动,在大自然中上课。白日,陈鹤琴和鼓楼天真园的教师与儿童们在一起游戏、上课,一起进行实验;清晨和黄昏用来收拾实验成果和收集材料,有时作业继续到深夜。陈鹤琴的学生和重要助手张宗麟曾厚意回想:每晚作业完了,吾们也常在星月皎洁、树影扶疏的草地上漫步。一面赏识夜的静和美,一面还喁喁谈着各种作业;有时还争辩某项实验作业的准确性、某种玩具的变革、某个孩子的举动与前进等等。倘若在冬夜,吾们更风趣了。吃罢晚饭,常常邀几位喜好儿童教育的朋友围炉长谈。冰雪满途,但是在一个心里充溢作业热情的人心里,对此反而生出无量的欣慰。南京鼓楼天真园的开办底子完成了陈鹤琴创立一所新型的、我国式的天真园作为新教育思维和主张的实验园地的愿望和抱负,它是我国本乡教育家兴办的第一所天真园,是我国最早的天真教育实验中心。不只如此,鼓楼幼儿园还完成了陈鹤琴 修建我国化的天真园园舍,改造西洋的玩具使之我国化,发明我国天真园的悉数活动 的教育初衷。在南京鼓楼天真园实验成功后,陈鹤琴继而在南京市天真园及燕子矶、晓庄等村庄天真园实验,今后又在上海实验。这些教育成果,让陈鹤琴被公认为是我国天真教育的奠基人。晚年陈鹤琴与孩子们04在鼓楼天真园的开办过程中,陈鹤琴的幼儿教育思维理论也逐步总结出来,在彼看来:天真教育是全部教育的根底,由于它的目标早于学龄儿童。它的功用,正如扶植苗木,真实关系于儿童终身的事业与美好,推而广之,关系于国家社会。与许多西方现代儿童教育家着重 儿童本位 与 自在教育 主张不同,陈鹤琴并不认为,儿童自在与特性开展能够独往独来、听任或跟着年龄增长逐步开展。彼指出,像鲁滨逊孤居荒岛并不能使特性得到充沛开展。彼信任,但凡儿童都能够教育成为有成果的人。幼儿园为儿童供给很好的环境,使儿童的特性得以充沛发挥;一起进步儿童智力与德性。由于 儿童在家里所触摸的人不多,有许多家庭由于过火宠爱,孩子到了七八岁时仍是唯吾独尊,毫不知做人的品德。要培育德性,非把儿童放在人群中不行。天真园尽管不是大的人群,但是,关于四五岁的儿童来说,确是一个适合的人群,能够在这个人群中养成许多人类社会的德性。 陈鹤琴指出:儿童的性格与情感是从儿童时期熏陶、培育的。在天真园,音乐、图像、文学和儿童的实践生是培育儿童情感、品德主要途径。陈鹤琴特别提出在天真园开设公民训练课程的重要性, 就是培育将来做公民的根底,因而能够养成种种协作的精神,保护集体、保护国家的精神。一起又能够培育公民应有的常识与技术,砌成一个安定的公民根底。 在陈鹤琴看来,教育的底子意图在于经过培育具有现代认识与本质的 人 ,推进国家与社会前进。儿童不只要从小教起,还要注意从小教好。幼儿园应为儿童供给审美的环境和科学的环境。陈鹤琴将天真园的效果归纳为以下十三个方面:(1)丰厚儿童的阅历;(2)有用的动作;(3)完美的环境;(4)查看体魄及智力;(5)与家庭协作;(6)游戏化的教育法;(7)暗示性的教育法;(8)精细的教导;(9)充沛的预备;(10)美术思维;(11)医药常识;(12)和颜悦色;(13)公允的情绪。晚年时,后来回想道:终究吾的志趣是什么?吾的志趣是为个人的日子吗?决不!是为一家人的日子吗?也决不!吾的志趣是要为人类效劳,为国家尽瘁 吾是喜爱儿童的,儿童也是喜爱吾的,吾仍是要学教育,回去教育彼们好。一百年后的今日,面临这个没有任何现代教育根基的学生,这个曾在挑选学医仍是学教育之间犹疑的青年,这个用勤学苦读毕业于国际最优异高级学府的教育硕士,这个终身阅历了战乱、骚动期间虽遭受了冲击、虐待乃至生命要挟,但由于深信 教育救国 而为我国天真教育作业终身的教育家,这个我国儿童心思研讨的创始人和奠基人,这个写下了第一部我国儿童心思学研讨作品学者,这个兴办了我国第一家本乡教育家兴办的天真园的实践者,这个创始我国 活教育理论 的理论家,吾们该有多惭愧?